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史学名家的治史历程与方法这门课怎么样

史学名家的治史历程与方法这门课好。为北师大历史学院主推慕课，何兹建设历时三年之久。全何主要介绍了陈垣、兹全刘乃和、何兹白寿彝、全何何兹全及刘家和五位史学名家的兹全为人为师为学的历程，其中渗透了相关重要治史理论、何兹思想和方法，全何对年轻一代学者具有极强的兹全教化意义。《史学名家的治史历程与方法》课程由北京师范大学历史学院副院长姜海军主管负责建设，历时三年之久。该课程一共分为五个部分。

1、陈垣生平。本部分的主讲人陈智超老师是陈垣先生之孙，自小受家风浸染，接受史学熏陶。陈智超老师曾主编《陈垣全集》，发表了一系列陈垣研究的相关论文，在推动陈垣研究方面做出了扎实的贡献。本课程是陈智超老师对陈智超老师的祖父陈垣先生生平的介绍。

2、白寿彝的史学成就和治学风格。本部分主讲人是北京师范大学历史学院瞿林东教授，林东教授是白寿彝先生的首批研究生，多年来一直传承着白寿彝先生学风，并在白先生之后，开辟了中国古代史学批评这一崭新的研究领域。

3、刘乃和。本部分主讲人周少川老师是刘乃和先生的第一届研究生，现任北京师范大学古籍与传统文化研究院教授，著有《弘扬励耘精神开创史学新风——浅谈刘乃和先生的史学成就》等回忆刘乃和先生的文章。本课程是周少川老师对周少川老师的老师刘乃和先生的高尚品格与优良学风的介绍。

4、何兹全与大时代。该部分由何兹全先生博士生、北京师范大学中国古代史教研室主任宁欣教授讲授，通过回顾何先生的生前经历和主要事迹，生动展现了大时代下何先生的学术选择和人格坚守，完整呈现了何兹全先生立体而又饱满的爱国一书生的形象。

5、刘家和先生历史比较研究的思想与方法。该部分由刘家和先生的博士生、北京师范大学历史学院蒋重跃教授讲授，通过回顾刘先生的求学、工作和研究等事迹，系统地介绍了刘家和先生历史比较研究的思想与方法的萌发、形成与成熟阶段，并通过具体的案例分析展现了刘家和先生的学术特点与方法。

王立群、康震、易中天、郦波这些学者中，你最钦佩谁？

王立群、康震、易中天、郦波这些学者中，单论学术水平，没有一个让我钦佩的。如果论专业态度严谨程度，王立群值得我来敬重。如果论儒雅气质，郦波老师的气质比较好。

王立群是河南大学的，据河南大学的熟人讲，从学术研究方面，以及学术成果上讲，王立群老师的成就不是最好的，在河南大学 历史 考古专业，比王立群有成就的老师有好几个。比如，河南大学有个郑慧生教授，是研究甲骨文方面的专家。

康震在百家讲坛，讲过好多次课，主要讲唐诗宋词。康震讲课的水平没得说，就是不知道他有什么学术成果，或者有什么文学作品。有一次，中央台新闻联播，大学政治工作会议，我在电视上看到康震的身影，我的感觉康震更像一个官员，不是一个学者。

易中天教授，讲课的水平很好，有没有出类拔萃的学书成果，冷清真的不得而知。易中天品三国，适合广大普通群众的水平和口味，所谓下里巴人，和着万千之众。自从，易中天先生的《中华史》，从商朝开始写，他说中国只有3700年文明史，冷清对易中天的敬重都没了，更谈不上钦佩。

郦波教授在百家讲坛，讲过很多东西，冷清印象较深的是他讲王阳明。郦波老师有次在某地方台做节目，他讲到霍去病时，主张中国不能过多的强调忍辱负重，汉族人在 历史 上多次遭受外来侵略，以及少数民族的杀戮，这不值得骄傲。要向汉朝学习，主动进攻匈奴取得优势。郦波老师的这个观点，和冷清的观点一致，令冷清肃然起敬。

冷清对于以上知名人士的评价，都是基于冷清个人和他们的知识水平、学术水平的对比而言，只是冷清一家之言，不代表大众的认知态度。这些知名的学者的知识学术水平，相对于大众来说，绝对是一般人不可企及的，大众是否钦佩他们，冷清就不得而知了。

易中天。三个理由：

一、易中天是有东西的

2013年易中天宣布写作36卷本《易中天中华史》，此后出版了十六卷文集，就是他取得成就的最好证明。在我国当代,能出十册以上文集的学者并不是太多，这话不是我说的，是(武汉大学前校长刘道玉说的。

著名经济学家吴敬琏说：易中天先生十六卷的文集出版,我觉得是有很重要的意义的,是一件值得祝贺的事情。易先生的著作我看过一些,我觉得很有特色。易中天可以把自己对事情的观察、自己的心得和读者交流。虽然他的独立见解和他的表达方式都是引起很多争论,但是把他的成果全集出版，参与为了建设现代国家所需要的文化建设,参与这个讨论，参与这个大的建设项目,我觉得大家都会从中得益。

中国社科院近代史所研究员马勇说，易中天写《易中天中华史》，是回归到中国知识人的正宗上去了，从梁启超、夏曾佑开始个人写通史的传统。1949年后，知识分子没有能力写通史，转而去集体编书。集体写作，无论是写通史还是断代史都没意义，如果你不能提供一种新的视角、新的知识，多一本、少一本有什么意义呢？易中天个人去写通史，最值得鼓励。

不能说易中天写了这么书，成就大到了什么程度，但是他踏实做了研究，研究获得不少成果，你可以不同意他研究的结论，但得承认易中天有东西，且拿出来了。

二、易中天态度严谨，不乱说话

易中天开创了一个非常好的风气，就是评论 历史 必须拿出原始史料作为依据。在易中天之前，网上就有很多网文和键盘讨论 历史 军事，有的也写得非常好，但是这些文章很少公布其内容是什么地方看来的，读者只能根据信息量，来判断这个人写的内容是否合理。

全靠读者自己判断，首先对于作者因主观好恶写出来的东西就很难辨别，这也是那个时代的网络神论多如牛毛的一个根本原因，很多神论大师十假之中有一真，当时网络上其它人也只是空对空的批驳，最后被拉低到了一个水准。当然比较多的是袁老师那种五六分真的，其余都是信口开河，虽然满是槽点，也不知道从何说起。

易中天好就好在，把他几乎所有观点引自出自什么地方，基本上一五一十的都交代出来了（基本上都是《三国志》和裴注，此外有少量吕思勉、张作耀、何兹全等老 历史 学家的作品），毕竟他是教授，还是上央视公开讲三国，所以不能跟写网文一样，得有学术界的基本要求。但是他不少观点在电视上放出来之后，很多人不服，这个时候就想到了我可以自己去翻原书，把每一个字眼都抠一下就可以反驳他了。因此易中天很有可能极大的带动了《三国志》（乃至后汉书、晋书）的阅读，这点功劳就是不可估量的。

三、易中天看得清自己

易中天写出来的东西易懂而且有趣，但不装。

作为一个非 历史 专业的学者，他好就好在他看得清自个儿。

易中天写的东西，从他做《品三国》开始就一直保持一个很好的习惯，就是注释给你整得明明白白、扎扎实实。哪里是哪儿的史料，哪句话出自哪里，如果是一些主观的东西，他会给你贴出来是哪个 历史 大牛考证提出的这个观点。

这又引出易中天讲 历史 的一个特点，你看上去他的作品有非常浓厚的个人风格，但是他在作品里提到的所有主观性的东西，没有一个是他自己首创的，几乎全部都是前人提出的、经得起推敲的内容。

而且，最可贵的是什么？

易中天没有很多自诩搞 历史 、懂 历史 的人的臭毛病——爱撕逼。

他永远是：我看到的史料是这样讲的；我的观点是这样；有谁谁谁提出了某某某观点，他的依据是什么……

他绝不会上来就：我认为是什么；谁说的不对；我独家发现了什么；事情就是怎么怎么样的，不服来辩！

易中天很懂一个道理，就是 历史 的解读和主观表述是多元的，甚至很多时候我们根本就没有唯一确定的史料。

易中天和很多人引战不一样，他讲论战艺术，喜欢把火力引到别人那里去。

他作品里很多东西有人不同意，反对，但他不跟人撕，他明明白白把出处列出来，告诉你这是那个人提出的说法，你和那个人撕去。但是他绝不隐藏和伪造自己的意见。

这几位都是国学大师，个个都令人钦佩。不过，我最喜欢听康震老师讲课，认为郦波老师最具有儒雅气质。

王立群老师态度温和，说话慢条斯理，是一位非常可爱、和蔼可亲的老爷子。

喜欢听康震老师讲述那大文豪苏东坡的故事。康震老师风趣幽默，语言生动，课堂氛围十分活泼，内容一点儿也不觉得枯燥，让人会不知不觉地就听到了最后，有种要一直听他讲下去的冲动。

认识郦波老师是在《中国成语大会》，熟知在《诗词大会》，郦波老师面相极善，温文尔雅，给人一种亲切之感，他这性格也是相当随和，与人无争那种。

至于易中天，我只知道他品《三国》，可惜没有听过他讲述什么，不熟悉所以不做评论。

除此之外呢，还有纪连海老师、蒙曼老师，也很喜欢他们。

纪连海老师给人的感觉就像老顽童，是与康震老师不一样风格的活泼，说话也很中肯，特别适合讲故事，也是一个有趣的人。

蒙曼老师是一位女学者，也是博学多识的才女，与郦波老师的风格相似，点评的时候也很会考虑到选手的感受，很有爱心和同理心的老师。

先说答案：王立群。

至于水平倒着讲吧。

康震、郦波，二位在自己所讲的古代文学-诗词领域都水平有限。非要评个倒数第一，那就是郦波吧，谁让郦鲲鹏教授不善藏拙呢。

郦教授，南师大硕导，自从上了百家讲坛，小有名气，涉足的领域是越来越广，后来参加中央电视台《中国成语大会第一季》、《中国汉字听写大会第二季》担任嘉宾，对于他的那点旧学来说，这时候还算够用。再往后就不对劲了，《中国诗词大会》《中华好诗词》两档节目，彻底把郦老师打扮成一个诗词专家、国学大师的范了，甚至郦老师自己也认为自己既然当了诗词“导师”“大学士”，对诗词绝对是内行中的内行了，怎么说也是个“诗人”了。

他在微博发了自己几首诗词，被网友指出格律错误，用词不当。郦教授不仅不以为耻，还把自己比成鲲鹏，把批评的人比成斥鴳，说人家理解不了自己的境界。那么我们不妨来看看郦鲲鹏教授的境界：

格律，错了；押韵，错了；内容，还特么抄网文小说句子……

有些人在自己的领域很厉害，出了自己领域乱说话就往往丢人。郦鲲鹏教授，南大文学院硕导，丢人丢在自己吃饭的领域。无话可说。

康震老师，天天赶场上节目，流水线出书。上次去某出版社，满地堆的都是康老师新书，横跨唐宋诗、词、文，煌煌几百万字。

这些都是一年之内，康老师在百忙之中写出来的。哪怕不过脑子写口水文，感觉都挤不出这个时间。

康老师自称“自带流量”的诗词男神，来看看诗词男神的诗吧：

天天嘲笑老干体，我特么随便抽一篇老干体，估计都能把康教授打趴下。又有人指出康教授诗词的格律问题，康教授竟然觉得别人诗在嫉妒他……

我的天，别人提出格律问题并不是因为你只有格律有毛病， 而是除了格律，其他地方全是毛病，无从下嘴……

下面说说王立群和易中天

王和易都能算是学者。但易中天属于创作型的学者，他专业主攻方向是文学和美学，所有他的畅销书多是品XX，《品三国》《读城记》，都是在用学养作根基，根基之上凸出的是自己的见解和感悟。

易的这个学术根基还是较为牢固的，经常引用翦伯赞田余庆吕思勉等人的学术观点，源流可见。

而王立群的史记研究在国内算是水平不错的。他真正的专攻方向是汉魏晋南北朝文学。人的性格也很沉稳，不像易中天过于跳脱，喜欢造噱头。

王立群、康震、易中天、郦波，这些因为《百家讲坛》而出名的文化学者，我一个都不钦佩，我只佩服他们口才好得不得了，也佩服他们获得了优良的基因，上得了普及一般 历史 知识的台面。

其实问者在提问中设了两个问题：1.最钦佩谁？2.谁最具有儒雅气质。第一个问题我已经回答了，第二个问题，我会认为问者是一个外貌协会会员。中国人多，最不乏的就是会读书的人，口才好的人；中国自古以来就很重视 历史 的记录，每一个朝代都有优秀的 历史 学家，都会有前瞻的 历史 论断。

可以说，现代的中国走入了一个大赚钱的时代，人人都想发财，在校生想创业，自己当老板，高校教师走出象牙塔，加入公司的董事会，而文化学者则以文化为产品，只要一个文化表演平台，定一个题目，写好稿子，根据受众认真润色一下，然后在讲台上侃侃而谈，让听众听起来以为是真。于丹，前几年在北京师范大学演讲，说到这个时代是要什么就有什么的时代，这个时代什么都不缺少。于丹的口才很好，当时听起来，以为现实就是这样，贫富差距已经消除，教育已经全国普及，大街上已经路不拾遗，夜晚可以夜不闭户，中国已经走入大同 社会 ；而现实却是重重的给于丹打了一记耳光。

书读多了，就会明白很多的哲学命题、 历史 故事、政治沿革，就不会惊讶于《百家讲坛》中的内容，他们不过是文化 娱乐 人物。口才，是每一个人都可以训练的。

本人才疏学浅，一农村老太婆，对王立群，康震，易中天，郦波这几个大人物略知一二，易中天幽默诙谐，王立群知识渊博，郦波和善可亲，康震博古通今，多才多艺。如果不是从诗词大会，百家讲坛，凭我这低层百娃难见尊容。各有千秋，但我对康震教授更崇拜，我经常看诗词大会节目，康震老师的解说，绘画令人叹服。前段时间网络上有人说康震老师因诗词大会口占几句，被打下神坛。我看未必，我位卑言轻，以许没人相信。我认为有的人是鸡蛋里面挑骨头，大江东去本来就流的日月，多么真实的诗！非要与苏轼的大江东去浪淘尽千古风流人物拿来比较，难道苏轼可写大江，后人就不敢写大江吗？雄鸡高歌天地广，有人说毛主席的一唱雄鸡天下白。好象又有抄袭之嫌，古人也写过雄鸡，谁人都可以都可以用这些词，为什么对名人就非要挑刺。有些人确实比名人能干，借此炒作好出名，这是当今盛行之风。

首先要明确何为儒雅气质。从名字来看，儒雅发端于儒家，“仁义礼智信”这些都是儒者应该有的儒者品质，后来更为强调的士人风骨，也是儒者身上应有的品质。近现代以来，儒家经历了各种各样风雨的考验，儒者身上增加了一层知识修养的层面。总体看来，儒雅气质至少包涵了两方面内容：要有士人风骨，还要有一定的知识修养。要达到有一定知识修养不难，而要有士人风骨，特别是在受到考验的时候，要保持士人风骨，确是殊为不易。从这两方面的因素来看这几位的儒雅气质究竟如何。

从知识修养层面，这四位均是高校的教授，均受过较为严格的学术训练，讲课均是受到广泛欢迎，四人也都是上过“百家讲坛”的节目，都讲过受到广泛追捧的电视节目，都是学术明星。从这个方面来看，四人之间的知识修养很难有明显的差别，其中易中天老师的学养听闻上过他课的同学的说法，非常高的水准。由于工作的原因，我自己听过康震的诗词课，讲得确实调理还比较清晰，但是也有一些不够严谨的地方，只能说是一个好的课堂教师。王立群郦波的学养没有更多直接的证据，但是从电视节目可以看出他们也是同康震类似的情况。

而说到士人风骨，易中天是这四位学者里最有风骨的，去年他排演了一部话剧《模范监狱》，可以看出他所进行的表达，一些事情上的发言，都可以看出易中天的硬骨头。康震自不用说，高校里有了一官半职，很多发言都是一副媚俗之态。另两位学者似乎也很难听到他们在一些公共事件上的发声。

综合来看，这四位里，易中天最有儒雅气质。

我为什么最钦佩的是易中天先生呢？

先是拜读过他们十来本著作，才舔着脸来表达一下对各位先生的钦佩。

钦佩的程度要分几个层面上来说： 1、 知识量的庞博， 易中天先生独自一档；

康震、郦波、王立群在略低一档。

因为百家讲坛的缘故，很多人见证了四位先生在 历史 和古典文学上的精彩讲解。

后来的《诗词大会》，《成语大会》等其他节目，让许多观众更倾向于欣赏康震与郦波先生。

（但我们不能否认大多数观众对“诗词”有亲切感） 王立群先生在 历史 类节目中也有非常精彩的表现，但这都在他们的研究专业之内。

他们三位先生的作品也大多是偏专业的论文类出版。如：

《王立群读史记系列》；康震的《王维研究》《唐代文学研究年鉴》；郦波的《五百年来王阳明》《风雨张居正》。

易中天先生的《品三国》却只是他捎带着玩的一个方面，其他的还多着呢。 看下易先生的作品吧：（美学专业的论著已经很多，这里就不提了），只看其他的：

《中国：掀起你的盖头来——中国文化现象解密》

《闲话中国人》《中国的男人和女人》 《你好，伟哥》

《书生意气》《穿透灵魂之旅系列》

《品人录》《读城记》《大话方言》《成都方式》

《书生傻气》《中国智慧》《我山之石》

《高高的树上》《从星空到心灵》

《帝国的惆怅》《帝国的终结》......

以上这些书我虽然没有全部看过，但也拜读了十之六七。可见易先生在知识的庞博上是略胜一筹的。

2、 普世的善果，易先生更惊案一些。 在这个信息爆炸，鸡汤和毒鸡汤，好的坏的一锅烩的知识混杂时代，几位先生的出现无疑是我们的幸事。

王立群先生读 历史 ，郦波先生的诗词储备，康震先生的古典文学修养都让我们膜拜。

而且他们都是温文尔雅的做派，也大受欢迎和仰慕。

他们更是唤起了我们对古典文学、 历史 、诗词新的热爱。

虽然有人评论易中天先生比较随性，常常有讽刺挖苦之言。 但论到普世，雷霆和雨露的用意是一样的，都是恩赐。

易先生无论讲座还是文字都更加的平实诙谐，通熟易懂。用现在流行的话来说，也更“好玩”一些，既嬉笑怒骂皆成文章，又让人很有启发。

如果把几位先生比作佛家文化，四位先生都是佛法精深的大师。

王立群、康震、郦波更偏向于律己自修的小乘佛教，而易中天先生则是普世的大乘佛教。

王立群、康震、郦波先生偏于淳淳善诱的“净土宗”，易中天先生则是当头棒喝，提倡“顿悟”的禅宗。

3、 专业内的成就，他们都在自己业内有很多论著。

易中天先生是厦门大学的美学教授。划重点（美学教授）

王立群先生是文史研究

康震+郦波是古典文学

在一般认知上，美学是高于其他专业的，只有哲学才比美学高一点点。

一家之言，望轻笑轻喷。

我最钦佩易中天。

其生平：1947年2月8日，易中天出生于湖南长沙。1965年，高中毕业的易中天受苏联小说《勇敢》的影响，自愿报名支援新疆，生活了10年。

1978年，易中天考取武汉大学中文系中国古代文学专业研究生，师从于著名魏晋南北朝文学及唐宋诗词专家胡国瑞。

2005年，易中天开始在CCTV-10百家讲坛节目里讲解 历史 ，因其白话式的幽默分析，受到观众喜爱。 2005年4月，易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代风云人物”。 2006年2月12日，在《百家讲坛》开讲《品三国》。

首先得说明，这道题目的问法就决定了其答案一定是个体性的、主观性的。但是在我的个人主观性回答中，也有一些客观依据。

这四位学者中，我认为最出色的当属易中天。

四位都是中文系的教授，因此文学研究是他们的主业。易中天和王立群都是40后，都在1978年以高中学力直接考取研究生，易考的武汉大学，王考的河南大学，毕业后都留校任教。王立群的留校走的是正常流程，而易中天的留校却凭借了导师胡国瑞、时任校长刘道玉的力争，时任教育部长的蒋南翔特批的，可见人才难得。当时，易中天的硕士论文《〈文心雕龙〉美学思想论稿》由上海文艺出版社出版，对于一个硕士生而言是非常少见的。 王立群 在河南大学开的第一门课是中国古代文学，属于本本分分的专业领域，而易中天在武大 开设的《文艺审美心理学》，是一门跨越文学、美学、心理学的边缘学科，当属在全国属于独一份，足见其知识储备量和创造性。康震和郦波都是70后，求学和治学都是在稳定的教育体制下，相对而言难度要比前两者小，而且和王立群一样，两人的教学与学术研究基本都在既定学科轨道内。

四位的大众知名度都与《百家讲坛》有关。康震首次登台讲的是唐宋八大家，属于专业内的看家本领，讲授方式也以故事性为主；郦波讲的是张居正，王立群讲的是史记，易中天讲的是汉代风云人物，都 属于业余研究，难度比康震是高一些的，但郦波的 基本路数属于依照史料的讲故事，很多中学 历史 老师也是这么讲课的，王立群的讲述里就加入很多史料间的比对、考证，更接近学术一些，易中天则不仅使用了大量参考资料对许多细节逐一考证，还在很多地方列举了诸家之言并谨慎提出自己的观点，属于更深入的学术思路。这里并不对四人的讲述方式做对比，因为无论是风趣幽默，还是儒雅大方，都只是一个技巧问题，尤其对于他们这些专业教授而言，完全是小意思，但讲稿的处理方式却能透露出他们各自在学术意识和知识结构上的差异。

在《百家讲坛》之外，康震也基本没有过文学以外的其它建树，王立群仍是以《史记》为主，说明他们学术经验是比较固定的；郦波除了讲 历史 人物，还讲讲国学，但仍和古典文学关系密切，而且都未脱掉故事和释义的路数；易中天则在文学和 历史 之外，横跨艺术、美学、心理学、人类学、政治思想、大众文化等多个领域，去年还写起了话剧，可谓触类旁通、多才多能。

而如今，易中天和王立群都处于一种退隐的状态，但还在从事着自己的研究，不管易中天的中华史有什么问题，至少他还有一份学术野心。康震和郦波则继续着电视讲师的路子，同质化的通俗读物也出了一本又一本，至于两人写的格律诗……就不多评价了，而且康老师现今在北师也主要是在行政系统而非学术系统上奋力前进。

“昏招”迭出：一个被后人经常复制人生悲剧的帝王

现在，我们研究历史人物王莽的文章、文献很多。此公字巨君，中国历史上新朝的建立者。王莽出身于 西汉 末年的王氏外戚，于公元9年，代汉而立，国号“新”，建元“始建国”。王莽的结局很悲惨，公元23年10月2日上午，起义军攻入皇宫，把王莽乱刃分尸。中国传统历史学强调忠君、家天下等理念，对王莽的评价普遍不高，一般都认为他只是一位“伪君子”，众口一辞的千古罪人。东汉朝修订的《汉书》就把王莽列作“逆臣”一类，可见一斑。而后世评价也大抵是受到了后汉时代史家所影响，基本上是“打倒之后，踏上一脚，让他永世不得翻身”。到了近现代，对王莽的评价就更加复杂了，翦伯赞认为“王莽不失为中国史上最有胆识的最聪明的一位政治家。”著名历史学家何兹全说：“王莽是个改良主义者，在政策上他是为了自身的利益，而同时又照顾了一般人民的利益的。比起当时黑暗的统治者来，王莽当然是比较进步的。”黄仁宇则这样评价：“他尽信中国古典，真的以为金字塔可以倒砌。”现在网络上还认为王莽是现代人穿越到汉朝。等等众说纷纭。

王莽是当今皇帝的亲表哥，当今太后王政君是他的亲姑姑，他有五个同日封侯的亲叔叔，他有一个当时响当当的身份：“外戚”。然而这个人因小时候父兄早亡，与寡母相依为命，在艰难困苦中磨炼、提升自已，所以并没有纨绔子孙的骄狂不羁，反而谦恭有礼，待人接物，和和气气。这个人还博学多才，能言善辩，在世人眼里，王莽就是天之骄子，不但含“金钥匙”出生，上天还把一切优秀的品质和超世之才都给了他。

王莽命运的转机出现在公元前22年（汉成帝阳朔三年），大司马王凤病重，王莽遵从孝道，来到王凤府上照顾病人。据记载：王莽比王凤的亲儿子还真诚，“亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月”。弥留中的王凤非常绝望，但这个侄子却给了他莫大的安慰。王凤死前郑重地留下遗言：政君老姐，您一定要照顾这个侄子，他是我们王家的希望。

在以孝治天下的大汉，王莽的人格感动天，感动地，最关键的是感动了太后王政君，从此得到大力提拔，仕途犹如过山车一样，开始跌宕起伏。这是一份王莽的履历：公元前22年，王莽初任黄门郎，后升为射声校尉。王莽礼贤下士，清廉俭朴，常把自己的 俸禄 分给 门客 和穷人，甚至卖掉马车接济穷人，深受众人爱戴。其叔父王商上书愿把其封地的一部分让给王莽。永始元年（前16年）封新都侯，骑都尉，光禄大夫侍中。绥和元年（前8年）继他的三位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。翌年， 汉成帝 去世。汉哀帝继位后丁皇后的 外戚 得势，王莽退位隐居新野。其间他的儿子杀死家奴，王莽逼其儿子自杀，得到世人好评。

前2年王莽回京城居住。前1年汉哀帝去世，并未留下子嗣。王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。1年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位，将俸禄转封两万多人。也在这年，王莽以王太后的名义，定布把王家的所有土地，除祖坟外，全部捐给贫民，带头推行“限田令”。公元前3年王莽的女儿成了皇后，王莽成了国丈。元始四年（4年）加号宰衡，位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化，得到儒生的拥戴，被加九锡。公元5年，王莽毒死汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命王莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。从居摄二年（6年）翟义起兵反对王莽开始，不断有人借各种名目对王莽劝进。初始元年（8年）王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为“新”，改 长安 为常安，是为建国元年（9年）。

王莽荣登大宝，民意基础坚不可摧，如果是棋手，他现在开局大利。王莽称帝后开始大力开展反腐败斗争，他下诏官吏们财产实名制，发现贪污者，没收所有财产的五分之四用补充国库。他建立举报机制，重奖举报者。为了反腐，牺牲家族利益在所不惜；为了捍卫“法律的尊严”，先后牺牲了两个儿子，那怕两个儿子的“罪责”可罚可不罚。他所做的这一切表面上都是对国家有利，百姓们拥护的好决策。其实他的内心却是为了见到千万人匍匐在他的脚下，见到他诚惶诚恐的表情。王莽本来可以继续努力成为一位千古名君，甚至圣贤，但动机的不纯，带来结果却是有毒的。

“昏招”是围棋和中国象棋用语，棋手由于疏忽，下了(或走了)一手(或一步)关键的败着。拥有至高无尚的权力之后，王莽开始“昏招”迭出，推行“新政”。内容是改官制、禁止买卖奴婢、实行“六筦”（音“管”，古代绕丝的竹管）制、货币改制、王国制等等，总之，王莽的新政不适合当时的社会发展规律，开历史的倒车。现在看来显得十分荒唐，例如，对社会矛盾的焦点土地和奴婢问题，王莽在始建国元年宣布的政策是：将天下田改名‘王田’，奴婢改称‘私属’，都不许买卖。每个不足八个男口的家庭，使用的田不得超过一井，超过部分必须分给九族邻里，原来没有田的人可以根据制度受田。还规定，对胆敢说“井田圣制”坏话的人，违反法令造谣惑众的人，都要押送到边疆去。这项政策首先侵犯了大地主、大豪强、小地主、老百姓的利益，这些人都是一种共生关系，在顶层的是大地主、大豪强，下面是小地主，老百姓投靠小地主。王莽的这个改制一下子打破了这种平衡，让全体百姓苦不堪言。那么处在最底层的奴婢总该拥护他了吧？其实奴婢也反对，很多奴婢是小百姓自愿投靠官吏、地主、豪强的，也就是为了一口饭吃。你王莽这一改不是断人家的口粮吗？实际上官僚地主的土地和奴婢买卖并未停止，因而被处罪的不计其数，“犯罪”的人越来越多，在不长的时间里，二十多万人沦为“官奴”，全国各条道路上，络绎不绝地走着一队队的囚犯，秦末的惨景在王莽执政后开始重演。那些分到土地的农民刚开始是拥护王莽的，但好景不长，三年后，王莽废除这项法令，于是土地和奴婢买卖合法恢复，原来的业主肯定要索回已交了公而被其他人“受”了的土地。至此，王莽就将唯一拥护这项政策的受益者也得罪了。

天时对王莽也是极其不利的，公元初前后这一段时间，是中国历史上自然灾害最严重的阶段之一，见于记载的有旱、蝗、瘟疫、黄河决口改道等，灾区范围大，持续时间长。如此大的灾害，即使是在国家储备充足，社会秩序稳定的条件下也会造成巨大的损失，何况发生在这样一个剧烈变革的动荡时代，出现在国库早已耗费殆尽之时！老百姓的忍耐也是有限度的！

地皇四年(公元二十三年)十月初一，起义军攻入长安城，战斗至初三天明，城破，护卫将士全部战死，王莽被杀，尸体被分。几天后，王莽的头被挂在南阳宛县市上，几个时辰就被百姓取下来当球踢，不久被踢烂，舌头被人分食。这是怎样一幅惨景啊！

王莽彻底失败了，他在上台前曾刻意当道德的典范，为此他付出了巨大的代价，散尽家产，逼死儿子，让家属过苦日子，随时都要谦恭有礼。他死都不会想到，自已做了那么多，会走向历史的反面，最后成了人民公敌。直到有位叫白居易的唐朝诗人写了这样一首诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”道尽了后人无限感慨。别以为后人都接受了王莽的教训，古今中外，后来的很多历史人物都复制王莽的人生结局。笔者想：一个人在权力与威信达到顶峰的时，知道该做什么是聪明人，知道不该做什么的才是智者！各位网友有什么高见呢？欢迎留言。（文/史泰虎虎，参考网络，《汉书》、《资治通鉴》，图来自网络）

如何看待中国最伟大的历史地理学家周运中力挺何兹全

周运中？厦大的那个？

中国最伟大的历史地理学家不在近现代…时代氛围决定了这个时代不足以诞生那样的伟人

而且中国作为一个举国编史，天下各州县都修志的古国，很明显是珠玉在前，何兹全先生很好，但也不至于称最伟大

更何况同时代的还有陈寅恪，翦伯赞，傅斯年，范文澜等诸位先生…

北京师范大学毕业的名人有哪些？

学者

珠海分校-国交足球场

何兹全中国历史学家。中国国民党革命委员会中央监察委员会委员。中国共产党党员。

陶大镛北京师范大学教授，博士生导师，北京师范大学经济学院名誉院长。

黄祖洽中国理论物理学家。1980年被选为中国科学院学部委员（院士）。

王梓坤数学家和教育家，也是我国概率论研究的先驱和主要领导者之一。1958年毕业获苏联副博士学位。1988年获澳大利亚麦克里(Macquarie)大学荣誉科学博士学位。

孙儒泳1958年在原苏联国立莫斯科大学获副博士学位。1993年当选为中国科学院院士。曾任中国生态学会第三届理事长。

刘若庄1947年7月北京辅仁大学化学系毕业，获理学学士学位。1950年北京大学化学研究所毕业。历任北京大学、辅仁大学、北京师范大学讲师、副教授、教授。第一届物理化学专业博士生导师，中科院院士。

刘伯里中国工程院院士、北京师范大学应用科学与技术学院院长、中国核学会核化学和放射化学学会副理事长、中国核学会同位素学会常务理事

李小文遥感、地理学家。1985年获美国加利福尼亚大学地理学博士学位。2001年当选为中国科学院院士。

郑光美动物学和鸟类生态学家。北京师范大学生命科学学院教授。2003年当选为中国科学院院士。

陈木法数学家。北京师范大学教授、博士生导师、校学术委员会主任，中国概率统计学会理事长，国务院学位委员会学科评议组成员。2003年当选为中国科学院院士。

刘昌明水文水资源学家。中国科学院地理研究所研究员、前石家庄农业现代化研究所所长，北京师范大学资源与环境学院院长。我国地理水文研究领域的倡导者与开拓者。1995年当选为中国科学院院士。

林学钰中共党员。1997年评为中国科学院院士。是第28和30届国际地质大会分会的召集人和1999年“未来地下水危机国际会议”学术委员会主席。现任国际水文地质学家协会会员及国际岩溶委员会理事；国际水文科学委员会委员；中国灾害防御学会理事；中国地质学会水文地质专业委员会副主任；环境地质专业委员会委员；地矿部学位委员会委员。

张新时国际著名的生态学家。1985年获美国康奈尔大学生态学与系统学系博士学位。现为国家自然科学基金委员会(NSFC)副主任，全国政协常委，中国科学院植物研究所研究员（原所长），国务院学位委员会委员、环境保护委员会科学顾问，中国科学院生物学部常委、副主任，中国植物学会理事长、北京生态学会理事长、中国自然资源学会副理事长、中国林学会副理事长、中国生态学会常务理事、中国青藏高原研究会常务理事、IGBP中国委员会常务理事、GCTE中国委员会委员、IUBS中国委员会委员、国际生态学会INTECOL计划委员会委员、国际科联环境问题委员会委员、《中国科学》编委、《科学通报》编委，《植物生态学报》常务编委、《中国植被图》第一副主编。

王永炎，1962年9月毕业于北京中医学院医疗系。全国人大常委。著名中医学家，中国工程院院士，云药研究院院长，北京师范大学资源学院学位与教学指导委员会名誉主任，资源药物与中药资源研究所所长，博士生导师。先后担任北京中医药大学校长，中国中医研究院院长、名誉院长，北京针灸骨伤学院院长，中国科学、科学通报编委，国务院学位委员会中医学科评议组召集人。是全国急症必备用药“清开灵”主要研制者之一。

王乃彦，核物理学家。1956年毕业于北京大学技术物理系。中国原子能科学研究院研究员，中国核学会理事长，核工业研究生部主任，国家自然科学基金委员会副主任。与同事们合作诞生了我国第一台在原子反应堆上的中子飞行时间谱仪，测得第一批中子核数据。1993年当选为中国科学院院士。

刘鸿亮，1994年遴选为中国工程院院士。环境工程专家。曾任土木与建筑工程系放射性废物处理教研室副主任、主任、副系主任、副教授，土木与环境工程系常务副主任。1982年后担任中国环境科学研究院副院长、院长、教授。是我国湖泊环境研究领域的学术带头人。

于丹，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，中国古代文学硕士，影视传媒系主任，影视学博士，文学博士，教授，博士生导师，毕业于北京师范专科学校（现北京联合大学师范学院）,

程登科(1902―1992) 留学德国。著名体育教育家、中国提倡军事化体育的先驱者。首开中国女子体操运动先河。北京师范大学体育系客座教授。东北师范大学体育教授。重庆大学体育系主任。

世纪名人

梁启超中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家

李大钊中国最早的马克思主义者和共产主义者，中国共产党的主要创始人之一

钱玄同语文改革活动家、文字音韵学家、中国“五四”新文化运动的倡导者之一、著名思想家

林语堂中国当代著名学者、文学家、语言学家

鲁　迅中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学奠基人

黎锦熙著名语言文字学家、词典编纂家、文字改革家、教育家

张贻惠物理学家、教育家

李建勋中国教育行政研究的拓荒者

袁敦礼中华全国体育总会第四届委员会副主席、第三届和第四届全国政协委员

袁贵仁现任教育部部长、党组书记。北京师范大学哲学系哲学原理专业毕业，研究生学历，硕士学位，教授。

陈　垣中国历史学家﹑宗教史学家、教育家

吴承仕经学家、古文字学家、教育家

黄现璠中国现代民族学奠基人之一、历史学家、教育家、社会活动家

胡先骕植物分类学家，中国植物学的奠基人，中国生物学的创始人

刘和珍中国著名革命女烈士

杨德群中国著名革命女烈士

李　达中国马克思主义理论家、教育家

杨明轩中国民主同盟中央主席，全国人大常委会副委员长，全国政协常委

周谷城中国历史学家、社会活动家

杨秀峰中国现代著名教育家，中共八届中央委员，中共五届人大常委

楚图南中共党员，民盟成员

白寿彝中国著名史学家、回族史和伊斯兰教史专家

钟敬文民俗学家、民间文学大师、现代散文作家

启　功中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人、国学大师

汪堃仁生理学家，细胞生物学家

周廷儒中国地貌学家，地理学家，中国科学院院士

张岱年著名的哲学家，哲学史家，国学大师，北京大学哲学系教授

苏 童作家，北师大中文系80级

两院院士

单位 姓名 专业方向 名称 评定时间 备注

核科学与技术学院 黄祖洽 核物理与技术 科学院院士 1981

核科学与技术学院 王乃彦 核物理与技术 科学院院士 1993 双聘

数学科学学院 王梓坤 概率论 科学院院士 1991

数学科学学院 陈木法 概率统计 科学院院士 2003

化学学院 刘伯里 应用化学 工程院院士 1997

化学学院 刘若庄 量子化学 科学院院士 1999

生命科学学院 孙儒泳 生态学 科学院院士 1993

生命科学学院 郑光美 鸟类学 科学院院士 2003

地理学与遥感科学学院 李小文 遥感与GIS 科学院院士 2001

资源学院 张新时 植物生态学 科学院院士 1991 双聘

资源学院 王永炎 中西医结合 工程院院士 1997 双聘

资源学院 安芷生 环境变化 科学院院士 2001 双聘

环境学院 刘鸿亮 环境工程 工程院院士 1994 双聘

水科学研究院 刘昌明 环境科学 科学院院士 1995 双聘

水科学研究院 林学钰 地下水 科学院院士 1997 双聘

管理学院 李京文 管理科学与工程 工程院院士 2001 双聘

脑与认知科学研究院 戴汝为 人工智能 科学院院士 1991 双聘

脑与认知科学研究院 李朝义 神经科学 科学院院士 1997 双聘

物理学系 凌永顺 物理学 工程院院士 1997 双聘

当今有谁算大师级人物呢？（文史）

饶宗颐（1917-），香港；文学/史学/艺术

叶嘉莹（1924-），加拿大/南开大学；文学

戴逸（1926～），中国；中国人民大学；史学

章开沅（1926～），中国；华中师范大学；史学

余音时（1930～），美国；现为普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士；史学

何兹全（1911~），北京，中古史专家

吴小如（1922~），北京，中古史专家

卞僧慧（1911~），天津，历史学家，新著《陈寅恪先生年谱长编》

贝聿玿（1908~），上海，画家，许士骐夫人

王运熙（1926~），上海，古典文学研究专家

林林（1910年~），日本文学翻译家

罗洪（1910年~），作家

文怀沙（1910年~），国学家

侯仁之（1911年~），历史地理学家

杨绛（1911年~），文学翻译家

宿白（1922年~），考古学家

耿宝昌（1922年~），古陶瓷研究专家

纪弦（1913~），台湾诗人

黄苗子（1913~），画家

贾芝（1913~），民间文学研究专家

罗哲文（1924~），古建筑学家

马识途（1915年~），作家

徐中玉（1915年~），教育家

龚人放（1915年~），俄语文学翻译家

何兹全的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于何兹全的学生、何兹全的信息别忘了在本站进行查找喔。